Leibniz.

Curiosa la tesis de Leibniz. Sostiene que una de las virtudes esenciales de Dios es la existencia, y por tanto toda la característica de existir sería suya, porque si otro ser o cosa tuvieran esa cualidad, estarían compitiendo con Dios mismo.

Algo existente al margen de Dios estaría negando o contradiciendo en parte a Dios. Luego, todo lo existente es Dios. Estaríamos ante la doctrina del panteísmo.

El problema es cómo justificar el mal. Si el mal existe, el mal sería parte de Dios, lo cual sería una contradicción, puesto que a Dios se le supone bondad infinita.

Si consideramos el mal como la mera ausencia de bien y Dios es todo bien, estaríamos ante un área donde Dios estaría ausente, luego faltaría otra característica de Dios.

Está decidido, mañana mismo me paso por la biblioteca para ver si hay algo de él y averiguar cómo solucionó tal disyuntiva.

Dudas.

He leído un texto interesante de procedencia adventista. En él se ruega a todo cristiano que tenga dudas, problemas de fe, cuestiones acerca de la doctrina que le parezcan paradójicas, etc. que jamás comparta ni mencione esas cuestiones a hermanos en la fe.

El motivo es que probablemente el que tenga esas dudas sea más fuerte en la fe que aquellos que le rodean, por ello es fácil que el que es torturado primeramente por esas vacilaciones, finalmente las supere, se reafirme en la fe y siga adelante, mientras que sus hermanos quedarán contagiados por esas indecisiones, y al ser menos firmes pueden quedar atascados gravemente en su carrera espiritual.

Lo curioso del texto es que en ningún momento recomienda compartir esas cuestiones con algún pastor, ministro o experto. Simplemente hay que contárselas a Dios, y Él las resolverá.

Veo el problema de que finalmente estemos ante un grupo que externamente aparente una solidez y homogeneidad ejemplar, mientras que realmente se tratará de un conjuntos de cristianos torturados por la duda y en un estado permanente de fingimiento.

El congregarnos también debe servir para afianzar e incrementar la fe.

En una de las islas del Pacífico sur, un niño de 13 años demostró una óptima actitud de adoración:

Trajo un gran pez que había pescado y le dijo al anciano de su iglesia que ese era su diezmo. Luego le preguntó cómo debía proceder con el pez. El anciano le explicó lo que debía hacer y lo felicitó por haber pescado diez peces.

El niño respondió: "¡Todavía no! Este fue el primero que pesqué. Los otros continúan en el mar, y estoy yendo a pescarlos ahora".

A la horca por hablar de Mahoma.

A LA HORCA POR HABLAR DE MAHOMA

El drama de Asia Bibi: "Prefiero morir como cristiana que salir de prisión siendo musulmana"

En Pakistán una mujer cristiana ha sido condenada a la horca por hablar sobre Mahoma, mientras la comunidad internacional se moviliza para evitar este drama. El juez le ofreció la libertad a cambio de convertirse al islam. "Prefiero morir cristiana, que salir de prisión siendo musulmana", respondió ella.

Un nuevo caso de fundamentalismo islámico y de discriminación a la minoría cristiana tiene como protagonista a Pakistán. El último caso es el de la cristiana Asia Bibi, condenada a morir en la horca por un supuesto delito de blasfemia contra el profeta Mahoma. Católicos y protestantes, así como organizaciones de derechos humanos y varias ONG, se están movilizando para evitar que se lleve a término la condena.

Según informa la agencia Asianews, un tribunal de Punjab, a 75 kilómetros al oeste de Lahore, condenó a esta mujer de 45 años por un delito de blasfemia. Mientras tanto, activistas denuncian que esta legislación alienta a los extremistas musulmanes en un país cada vez más hostil con las minorías religiosas

Los hechos ocurrieron en junio de 2009 cuando Bibi, trabajadora agrícola, fue mandada a buscar agua mientras trabajaba en un campo. El resto de mujeres, seguidoras del islam, se opusieron a que ella fuera porque, al no ser musulmana, contaminaría el recipiente y lo haría impuro. Por ello, le exigieron que abandonara el cristianismo y que se hiciera musulmana, a lo que ella se opuso.

En su justificación, la fiel cristiana dijo a sus compañeras que "Jesús murió en la cruz por los pecados de la humanidad" y preguntó a las mujeres musulmanas qué había hecho Mahoma por ellas. En cuanto oyeron estas palabras acudieron al imán local, esposo de una de ellas, que a su vez presentó una denuncia ante la Policía por el delito de blasfemia. Y es que el artículo 295 del Código Penal de Pakistán pena con la muerte blasfemar contra el profeta del islam.

El juez, Naveed Iqbal, la condenó a muerte tras haber sido previamente detenida. El magistrado descartó totalmente que hubiese sido falsamente acusada o que existieran "circunstancias atenuantes". Ahora la sentencia a morir en la horca tiene que ser ratificada por el Tribunal Superior de Lahore.

Convertirse al islam o morir en la horca

Además, el diario La Razón publica las palabras de Asia Bibi, que su abogado guarda en el móvil. En ellas se relata que el juez que la condenó a muerte "entró en la celda y le ofreció convertirse al islam para salir libre. Asia le respondió al juez que prefería morir como cristiana que salir de la prisión siendo musulmana".

"Yo no soy una criminal, no hice nada malo. He sido juzgada por ser cristiana. Creo en Dios y en su enorme amor. Si el juez me ha condenado a muerte por amar a Dios, estaré orgullosa de sacrificar mi vida por él", dijo la mujer a su abogado.

Mientras tanto, agrupaciones cristianas, tanto católicas como protestantes, están realizando campañas para que se produzcan presiones internacionales a Pakistán y así evitar la muerte de esta mujer cristiana. Los obispos de Pakistán han hecho un llamamiento al Papa para que intermedie en el conflicto. "Instamos a la comunidad internacional a levantar su voz, a hacer presión y trabajar en todos los niveles para salvar a esta mujer, que es inocente", dicen los prelados.

En España ya han comenzado a organizarse y para el domingo se ha convocado una concentración frente a la embajada de Pakistán en Madrid. Allí harán un acto de oración y pedirán la libertad para Asia Bibi.

Otras iniciativas se centran en la recogida de firmas

http://www.christianfreedom.org/news/petion-to-free-asia-bibi/

para hacer presión y poder salvarla. Cientos de miles de firmas han sido recogidas tan sólo en una semana. Estas firmas van dirigidas tanto a la ONU como al propio Gobierno de Pakistán.

Discriminados por ser cristianos

Sin embargo, no es la primera vez que esta discriminación a los cristianos ha puesto en el punto de mira a Pakistán. Otro hecho conocido se produjo tras las graves inundaciones que asolaron el país durante el pasado verano. En ese momento, los cristianos fueron tratados como ciudadanos de segunda y se les negó la ayuda por el simple hecho de ser cristianos.

Las autoridades locales exigían a los cristianos que o se convirtiesen al islam o no recibirían comida ni ayuda a pesar de ser casos de extrema necesidad. Igualmente, políticos del país inundaron un poblado cristiano desviando el agua de la inundación para que sus tierras no se vieran afectadas. Murieron decenas de cristianos al no haber sido avisados por este musulmán.

Pequeño test.

Sigo con las curiosidades que se puede encontrar en La Atalaya y ¡Despertad!. Basándome en un artículo publicado en La Atalaya de 1 de noviembre de 2009, he confeccionado un pequeño test.

En dicho artículo se denuncian unos supuestos mitos en los que cree la Cristiandad, por tal término no se ha de entender el conjunto de cristianos, sino todos aquellas denominaciones cristianas que no son los testigos de Jehová y por tanto son apóstatas y desviados de la verdadera doctrina.

He aquí estos supuestos mitos:

1.- El Alma es inmortal.
2.- Las personas malas sufren tormento en el infierno.
3.- Todos los buenos van al cielo.
4.- Dios es una trinidad.
5.- María es la madre de Dios.
6.- Está bien usar imágenes para adorar a Dios.

Analizando estos puntos uno ya puede saber hasta que punto se acerca a la doctrina de esta organización.

Que se aclaren.

Lejos de mí el ánimo de convertirme en un testigo de Jehová, pero cada vez que cae en mis manos una Atalaya o un ¡Despertad! no puedo por menos que echarles un vistazo porque no falta ejemplar en el que se pueda contemplar alguna curiosidad.

En la Atalaya de 15 de febrero de 2010, se indica los inconvenientes que se producen cuando se vive en un mismo domicilio con personas con las que no hay parentesco. Se advierte especialmente cuando los sexos son diferentes, pero lo que llama mi atención es que también se advierte acerca de que sería pecaminoso que una pareja divorciada continuara cohabitando bajo el mismo techo, ya que existiría el riesgo de que mantuvieran relaciones inmorales.

Es de suponer que para la iglesia católica no existiría tal inconveniente, porque lo normal y habitual es que para ella no exista tal ruptura, con lo cual hasta debería alentar tal cohabitación, pero me pregunto qué opinarán acerca de tan peliaguda situación las iglesias protestantes. Ardo en deseos por empezar a preguntar. No veo fácil la respuesta, aunque supongo que una respuesta común será mencionar que depende de cada caso.

Tampoco puedo dejar de mencionar que al parecer esta organización permite que un creyente bautizado se rebautice cuando piense que en el primer bautismo se hallaba en pecado grave o no conociendo lo suficiente las doctrinas básicas. Pero unas páginas más tarde, página 24, en otro artículo dice exactamente: “el bautismo es un suceso único en la vida…” ¿Quién se aclara?

A oscuras.

Es evidente que la iglesia cristiana desde sus comienzos no ha contado con toda su doctrina desarrollada. No tenemos más que ver como los primeros cristianos pensaban que esa misma generación iba a ver la segunda venida de Cristo.

Poco a poco la doctrina se fue desarrollando y adaptando a cada época de la vida de la iglesia. Se podría comparar al caminante que anda a oscuras por un camino. No necesita una linterna que ilumine en todo momento el camino completo. Simplemente le sirve con que pueda ver unos cuantos metros hacia delante y de vez en cuando echar un vistazo atrás para ver lo recorrido para saber que no se está equivocando de camino.

Y por supuesto contar con la brújula que es la Biblia. Con ella puede saber en todo momento si los pocos metros que tiene a la vista son parte del camino correcto o si se desviado más de lo conveniente para echar marcha atrás o rectificar el camino.

El ejemplo de Pedro.

Muy lejos de mi ánimo el aconsejar a los lectores de este blog el seguimiento de santos, beatos y demás seres humanos. Está más que claro que nuestro ejemplo y guía debe ser Cristo.

Pero me ha llamado la atención comparar los vaivenes que todos sufrimos en nuestra vida espiritual con los que en pocas líneas se describe acerca de Pedro.

Tenemos la suerte de que las oscilaciones que todos tenemos pasan desapercibidos para la mayoría de los mortales. Tan pronto estamos arriba, pensamos que estamos en perfecta comunión con Dios, que todo lo terrenal nos es superfluo, como pasamos al otro punto. Dudamos de todo, nos vemos acabados, sin esperanza y creyendo que estamos sumidos en el pecado sin esperanza y sin ninguna posibilidad de salvación.

Esos bruscos cambios están perfectamente reflejados en la vida de Pedro.

Podemos verlo en lo más alto de su vida espiritual cuando tras contemplar las trasfiguración del Señor.

Entonces todo es entusiasmo, alegría desbordada y actuar sin sentido. La propuesta de construir las enramadas es desatinada y fuera de lugar, aceptada con condescendencia por el Señor.

Más tarde vemos como Pedro rehúsa a Cristo cuando se halla apresado. Le niega tres veces y afirma no tener nada que ver con él.

Más tarde se arrepiente. Pedro está en el punto más bajo de su vida espiritual.

Pero es perdonado. El Espíritu Santo actúa en el momento conveniente y es restituido. También todos hemos pasado por ese estado.

Sirva esto para que cada uno sepa discernir cuando se halla en estos momentos y sepa mantener la calma, tanto cuando hay que contener el entusiasmo como cuando hay que moderar la desesperación.

No es algo tan difícil, ya que no depende de nosotros. Simplemente hay que tener la humildad y los reflejos necesarios para dejarnos caer en las manos de Cristo.

Novedades.

Es sorprendente lo que puede llegar a lograr la alta diplomacia.

Durante buen tiempo he estado leyendo L'Osservatore Romano. Siempre me ha llamado la atención como el término "iglesia" sólo era referido a la iglesia apostólica romana y en ocasiones a la ortodoxa, pero jamás a las protestantes. Éstas sólo merecían el calificativo de comunidades, grupos, etc.

Pero con ocasión de la visita de Benedicto XVI al Reino Unido han tenido que recoger el discurso de bienvenida de Isabel II y en su texto aparece por primera vez términos tan heréticos, novedosos y sorprendentes como Iglesia de Inglaterra e Iglesia de Escocia (así, en mayúsculas)

¿Será dicha inclusión síntoma de acercamiento, respeto momentaneo o simple errata?

Zona Cero.

Parece que ya va remitiendo la polémica surgida por la amenaza del pastor bautista Terry Jones de quemar doscientos coranes en protesta por la posible construcción de una mezquita en la zona cero.

No sabemos a estas alturas si finalmente se va a erigir dicho templo en ese lugar, lo que sí hemos sabido recientemente es que cuando las torres fueron derribadas, una iglesia ortodoxa fue también destruida.

Al reconstruirse la zona las autoridades ortodoxas han pedido poder restaurar su templo. Pues bien, con dilaciones burocráticas de todo tipo la restauración no está siendo posible y obstaculizada en la medida de lo posible. En cambio todo son ventajas y privilegios para la "futura" mezquita.

Parece que para el Islam construir una mezquita tiene más gracia si es sobre las ruinas de un templo anterior como sucedió con la catedral de Córdoba (donde antes había una iglesia visigoda) o la catedral de Sofía.

Gobernantes.

Sin duda a más de uno le surge la duda acerca del grado de respeto que debemos a nuestras autoridades.

Imaginémonos el supuesto de que uno de nuestros gobernantes tuviera un lío amoroso. Muchos de nuestros conciudadanos no se escandalizarían. Es obvio que es algo que está a la orden del día. Pero supongamos que ese “lío” lo tuviera con su propia hermana.

Entonces la cosa cambiaría. Eso ya rompería muchos tabúes y prejuicios bien asentados (al menos hasta la fecha)

¿Merecería en ese caso tal gobernante nuestro respeto?

Pues ante un dilema así se encontró Pablo cuando fue juzgado por Agripa II, y pese a ello no tuvo inconveniente en llamar rey a tan inmoral gobernante.

Es evidente que ese respeto demostrado por Pablo no se dirigía hacia la persona de Agripa, sino que más bien demostró el debido respeto al cargo ostentado por ese incestuoso personaje.

Aunque es algo difícil en los tiempos que corren, sería conveniente tener en cuenta tal ejemplo al hablar de nuestros gobernantes, y si dudamos de si vamos a ser capaces de mantener el debido respeto (al cargo) siempre queda la opción de permanecer callados.

El mejor antirrobo.

Hace algunos años leí en la hoja de un calendario con devociones que a una mujer le robaron el bolso.

Entre sus pertenencias se hallaba un librito con los cuatro evangelios que, obviamente, incluyó en la denuncia ante la Policía.

A las dos semanas, cuando ya daba por perdido el contenido, al volver a su casa encontró en la puerta una bolsa de plástico que contenía el bolso con casi todas las pertenencias.

Observó que faltaban los evangelios y en su lugar se hallaba una nota que decía:

“Estimada señora, lamentamos mucho el perjuicio que le causamos al robarle lo que era suyo.
Después de ello leímos al principio con curiosidad y luego con interés, los evangelios. Tenemos que decirle que esa lectura ha producido una gran trasformación en nosotros, tal es así que por ello le devolvemos lo que es suyo.
Pese a ello nos tomamos la libertad de quedarnos con esos evangelios que tan hondo nos ha llegado. Espero que nos perdone este último delito. Le estamos muy agradecidos”

Precisamente hoy a un familiar mío le han robado su ordenador portátil en cuyo maletín también se hallaba una Biblia.

Sé que es poco probable, pero si la Palabra produjera el mismo efecto, me comprometo a reflejarlo en este blog. (Y también a incluir siempre una Biblia en el maletín de mi ordenador)

Posible encuesta.

Sería interesante que alguien se tomara la molestia de hacer una encuesta a nivel nacional entre los protestantes españoles.

Simplemente se trataría de preguntar el grado de disposición a asistir al culto de otra denominación cuando al desplazarse por las vacaciones uno se encuentra con que en el lugar de veraneo hay una iglesia de otra denominación y no de la propia.

¿Cristiano y militar?

A menudo se argumenta que para un cristiano la guerra está prohibida basándose en la reacción de Cristo cuando Pedro le quiso defender al ser apresado.

Pedro saca la espada y corta la oreja de uno de los agresores. Jesús le recrimina su acción y sana al herido.

Pero es curioso que el reproche va dirigido a la acción y no al hecho de portar un arma. De hecho la Biblia nos muestra que Pedro vuelva a guardar el arma, pero no se deshace de ella.

Y evidentemente Cristo sabría que usaba tal artilugio. Si se lo hubiera reprochado, sin duda Pedro se hubiera deshecho de ella.

Al margen de esto tenemos el hecho de que Cristo habla con un centurión al que le salva un siervo. Cristo alaba la fe de este centurión, pero en ningún momento le recrimina su profesión o le reprocha las armas que seguramente portaría.

¿Cuáles son las principales características de una teología que describa e interprete la misión de Dios y que al mismo tiempo sea sana y misional (ayude a movilizar para el desarrollo de una práctica misionera)?

Una teología con estas características debe estar formada por la influencia de las múltiples áreas de la teología como el evangelismo, la eclesiología, acción social, enseñanza teológica, apologética, hermenéutica, etc. así como otros campos como la sociología, historia, economía, religiones comparadas, etc. Así debemos integrar todos esos saberes tan diversos como numerosos en nuestra actividad de misión, todo ello aderezado con nuestra espiritualidad, afirmación de la existencia de Dios y compromiso cristiano.

Para evitar que se vuelva una ciencia que se estudia a si misma y que no pasa de ahí, hay que tener en cuenta que debe establecer su centro de referencia en Jesucristo y su misión, por tanto se verá a si misma como colaboradora de la misión de Jesucristo por el poder del Espíritu Santo.

Esta teología debe servir para analizar si las prácticas actuales o que se estudia implantar analizando si son prácticas que sitúan a Jesucristo como centro de su actividad y finalidad.

Debe servir asimismo para estimular en el creyente, que por el hecho de serlo ha de verse involucrado en la actividad de misión, un estilo de pensamiento teológico y una conciencia misionera.

El creyente debe verse a si mismo situado en Jesucristo y dispuesto a una actividad que le va a llevar a otros puntos sirviéndose de sus conocimientos de otras ciencias y disciplinas de estudio, pero tras lo cual volverá nuevamente a Jesucristo, desde donde partió.

Oración.

Que Dios provea trabajo digno al pueblo español. Que los obreros sean responsables como si trabajasen para Dios.

Te pedimos, Señor, que nos des a todos tu ayuda en estos tiempos de incertidumbre.

Te imploramos por aquellos que se ven sin la posibilidad de ganarse el pan de cada día con el sudor de su frente y que ven como no pueden llevar a sus hogares ni siquiera lo imprescindible para el sustento de los suyos.

Demandamos tu ayuda, Señor, para aquellos que viven actualmente con el miedo de perder su trabajo, para que puedan superar ese temor y no caer en la desesperanza, abandonándose en tu benévola protección. Para que aún cuando se sientan abandonados por todos, puedan ver que Tú eres fiel y no dejas a tus hijos. Que eres roca firme donde pueden hallar un asidero donde soportar con firmeza la negra tempestad que se les viene encima.

Rogamos porque en nuestros trabajos no caigamos en la tentación de sentir envidia y odio hacia aquellos que creemos más afortunados que nosotros. Mientras que no tenemos en cuenta a aquellos que se hallan en peor situación sin que los tengamos en cuenta y por los que no somos capaces de compadecernos sumidos en nuestro egoísmo. Quede por tanto lejos de nosotros el afán de compararnos con aquellos que más tienen y olvidarnos con aquellos que menos tienen.

Suplicamos que no permitas que la actual situación nos arrastre a sentir odio y menosprecio por aquellos para quienes tenemos que trabajar y de quienes depende nuestra subsistencia, que sepamos ver que ellos también son hijos de Dios, que seamos capaces de pedir por ellos, porque no se vean atrapados en los pecados del egoísmo, de la avaricia y la soberbia, a la vez que nosotros no caigamos en los pecados de la ira y la envidia.

Asimismo te imploramos porque podamos ser capaces de sentir que trabajamos realmente para Dios, que seamos capaces de ver más allá de aquellos que cada día nos dirigen en nuestra labor y que somos en realidad mayordomos de aquellos bienes que Dios nos encomienda, entre los cuales está aquello que ganamos con nuestro trabajo, que debemos realizar dignamente nuestro trabajo porque con ello glorificamos a Dios y damos testimonio ante los demás de nuestra fe, de nuestro compromiso y de nuestra esperanza. Amén.

Sobre el libro de Eclesiastés.

Eclesiastés significa hombre de asamblea, y se especula con que pudo ser el mismo rey Salomón quien lo escribiera en su vejez como un legado a su pueblo, y principalmente a los jóvenes, pero que supone un mensaje de sabiduría para toda la humanidad sin excepciones. Puesto que Salomón había pedido a Dios que le concediera Sabiduría en el ejercicio de su poder, y una consecuencia lógica es el deseo de propagación y difusión de esa sabiduría al resto de su pueblo.

En este libro el autor busca mediante su sabiduría y experiencia el sentido de la experiencia humana.

Contrasta las virtudes de la sabiduría con la necedad. Comprueba que existe la injusticia en la tierra y termina el libro aconsejando a obedecer a Dios.

En este texto vemos como en su primera parte de una sentencia inicial Ecle. 3:1, se desarrolla una serie de ellas que agrupadas suponen una explicación de la inicial Ecle. 3:2-8. utilizando una serie de antítesis que amplían la información que da la inicial.

En la segunda parte se hace una pregunta inicial que no espera respuesta, es sumamente retórica, ya que a continuación se nos da la respuesta en forma de una enumeración de descripciones acerca de lo que el hombre puede obtener de su trabajo y de lo que puede esperar de Dios. Siendo la respuesta a lo primero un fuerte pesimismo que enlaza con la muerte y lo que el hombre puede saber de ella y que supone una llamada a la renuncia, mientras que define con alegría y esperanza lo segundo.

Curioso.

No hay iglesia protestante que no autorice e incluso aconseje el que sus pastores sean casados. De hecho en muchas de ellas es una condición para ejercer el pastorado.

Por ello no me ha dejado de causar sorpresar el saber que la reina Isabel I de Inglaterra, que se proclamó como gobernadora suprema de la Iglesia de Inglaterra, y que por tanto protegió y auspició a todos los refugiados protestantes que llegaron a su país, era totalmente reacia y combativa con el hecho de que los clérigos se casaran.

De nada servía mostrarle los textos de Pablo y Hechos donde se muestra claramente que en los primeros tiempos de la iglesia los diáconos de la iglesia se podían casar sin problema. Ella se oponía totalmente.

Postura que debía desconocer Casiodoro de Reina, pues por casarse durante su estancia en la isla perdió la pensión real de 60 libras al año que le había concedido la reina. O tal vez no lo desconocía y pudo más la fe que el interés.

Misioneros.

En lingüística se sostiene que culto hablando no es el que utiliza un vocabulario culto en todo momento y circunstancia, sino el que en cada momento sabe utilizar un registro idiomático acorde con el interlocutor que tiene enfrente. Algo similar sucede con el misionero. Para convertir a alguien poco formado no hace falta que el misionero o creyente encargado de la predicación sea también poco formado. Más bien haría falta que fuera lo bastante formado, tal vez más que lo normal, para que fuera capaz de dirigirse a cada individuo con los argumentos, recursos y estrategias que requiera el interpelado y sea más efectivo.

Lo mismo sucedería con su afán por dejar en manos de los oriundos del país de misión la dirección de la iglesia. No hace falta que el misionero extranjero se bata prácticamente en retirada en cuanto vislumbre que la iglesia local está más o menos formada. Bastaría con que de un poco más de participación y control a los miembros de la iglesia. El creyente cristiano antes que fijarse en el color de la piel del pastor que le predica debería fijarse más bien en si el sermón que se le dirige es acorde con la Palabra y si los sacramentos le son administrados con la dignidad y corrección necesaria. Si el pastor es de recta doctrina, lo demás sobra.

Culebras.

En algunas iglesias de la América profunda existe la práctica de agarrar serpientes venenosas, colocársela sobre los hombros, acercársela a los ojos, etc.

Los que realizan tan peligrosa manipulación se basan en Marcos 16:17,18, cuando menciona “Con las manos tomarán serpientes”.

Muchas versiones, entre ellas la famosa Reina Valera 1.960 incluyen estos versículos, pero otras como la Reina Valera Actualizada, la Versión Popular y la Nueva Versión Internacional lo han excluido, pues argumentan que estos versículos no se hallan en la mayoría de los manuscritos más antiguos del evangelio de Marcos.

Visto lo visto, mucho me temo que tendré que revisar las diversas versiones que poseo para ver si algún día paseando por el campo me encuentro con alguna “bicha” puedo estrecharla en mis brazos con total confianza o más me vale poner pies en polvorosa.

El diablo.

Caminando un día por el campo, me encontré con un anciano que volvía al pueblo tras darse un buen paseo.

Como suele suceder en estos casos, acabamos hablando de todo lo humano y lo divino.

En este último campo surgió el asunto acerca de lo que Dios nos pide para concedernos su salvación.

Se mostró muy extrañado cuando le manifesté mi firme creencia acerca de la suficiencia de la fe para ser salvo, sin que tuvieran ningún mérito las buenas obras.

El buen hombre suspiró satisfecho y manifestó su alivió, ya que él creía firmemente en la existencia de Dios.

Le maticé que lo que Dios nos pedía no era exactamente creer en su existencia, sino nuestra confianza en Él, dejándonos en sus manos y sometiéndonos a Su voluntad. Le puse como ejemplo el consabido caso del Diablo y los demonios, los cuales sin duda creen firmemente en la existencia de Dios y no por ello dejan de ser el Diablo y sus demonios.

No contestó al momento, reflexionó unos instantes y exclamó totalmente convencido:

-Pues debe ser que en el fondo el Diablo no es tan malo.

Colaboradores de fiar.

Para que luego se diga que no es necesaria una constante revisión de los textos bíblicos de que disponemos.

En Camerún existen varias lenguas nativas, muchas de ellas sin literatura escrita alguna. En 1.983 se publicó una versión en lengua fulfulde. Para hacer aquella versión y ante la dificultad de la tarea, los misioneros encargados de la traducción emplearon a personas que hablaban tan difícil idioma, muchos de los cuales eran musulmanes.

Es fácil pensar el tipo de errores a que se pudo llegar. En Deuteronomio 18:15, la palabra profeta, que se tenía que haber traducido como annabiijo (profeta religioso), fue traducido como annaboojo (un profeta pagano), ya que a quien se pidió su opinión era musulmán y creía firmemente que aquel profeta era tal.

Así que es obvio que urge una nueva traducción cuanto antes y echando mano de colaboradores más o menos afines, que luego pasa lo que pasa.

Tengo entendido que la iglesia ortodoxa griega en sus ceremonias y actos litúrgicos también practica la lectio divina, así que en la bella isla de Creta, perteneciente a Grecia, tarde o temprano se ha de llegar a Tito 1:13 y me imagino la cara y actitud del pope y sus feligreses cuando haya de leer solenmemente:
"Los cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos". Vaya un trago.

Doctrina contenida en el comentario al Magnificat de Martín Lutero.

Imposible entender correctamente la Palabra de Dios si no es a través de la propia experiencia, y es que es el Espíritu Santo el que instruye mediante la experiencia.

Dios encuentra al caído y humillado y baja a su encuentro.

Por su naturaleza pecaminosa el hombre es altivo y pretende ascender hacia Dios. Algo imposible, pues Dios quiere que el hombre confíe plenamente en Él y se le entregue para que entonces El descienda hasta el pecador, pero sin que el ser humano pueda ofrecer a cambio obras o méritos. Sólo la fe proporciona paz y salvación, y por ella seremos santificados en cuerpo, alma y espíritu.

Pero se trata de una fe en el poder real de Dios, que actúa en otros y en nosotros mismos, viéndole capaz de transformarnos y realizar grandes cosas en nosotros, lo cual nos trae gozo y consuelo.

Cuando existe verdadera fe todo nuestro ser se siente impulsado hacia Dios y a alabarle y glorificarle con todo el alma, no por los beneficios obtenidos ni pensando somos merecedores legítimos de ellos. Por ello debemos sentir amor por Dios sin tener en cuenta nuestro interés.

De ello se deduce que el encontrarse con dificultades, menosprecios y humillados no es señal de no tener el favor de Dios, al contrario, sería muestra de contar con la Gracia de Dios.

Teniendo en cuenta que para nuestra salvación no nos sirven de nada las buenas obras, menos aún nos aprovecharán las del prójimo, que son igual de inútiles.

Lo importante no son nuestras obras, sino nuestra confianza en las obras que Dios ha hecho y hace en nosotros.

Es válido y legítimo el orar unos por otros, pero eso no puede significar el abandonarse y confiar en esas plegarias, porque en ese caso no servirían de nada, pero primero hemos de vigilar por nosotros mismo y después por los demás.

Ante todo tenemos que agradecer a Dios el que preste nuestra atención en nosotros, el que el Espíritu Santo actúe en nosotros y sin ningún mérito por nuestra parte nos lleve a la fe, cuando hay tantos con quien no hace lo mismo.

Tras ello debemos agradecer con sencillez y sinceridad los dones y bienes con que nos dota sin merecimiento alguno por nuestra parte, ya que Dios es todopoderoso y todas las criaturas nada pueden, ni para ellas ni para otras.

El hombre es incapaz por su propia condición de conocer a Dios mismo en su totalidad, pero se nos invita a conocerlo a través de sus obras y maravillas.
Dios hace sobre los hombres seis tipos de obras.

La misericordia con los que se hacen pobres de espíritu, sin creerse dignos de nada y saben que lo que tienen es por pura Gracia de Dios.

La destrucción del orgullo espiritual. Dios hace que los buenos se vean impotentes llegando a pensar que no tienen nada que hacer para que cuando cese esa fuerza limitadora, el que se ha visto limitado pueda actuar con plena potencia y eficacia. De tal manera que el sujeto es consciente de que esa liberación y fuerza sólo pueden provenir de Dios.

La humillación de los poderosos. Aunque permite a los que tienen poder ejercer su tiranía y su despotismo durante un tiempo, finalmente los desbarata y depone de su situación de superioridad, siendo repuestos los oprimidos. Ninguna situación de injusticia se le escapa a Dios.

Elevación de los pequeños. Dios se fija en los humildes y pobres de espíritu, y que no tienen mayores aspiraciones.

Sacia de bienes a los hambrientos por causa de Dios, pero cuando Él lo estima conveniente, no el hombre.

Deja a los ricos sin sus fortunas, pero cuando Él lo estima conveniente, no el hombre. Él fija el momento en que debe actuar y poner fin a la injusta situación.

Todo lo que es mérito, privilegio y riqueza en el mundo, nada supone ante Dios, que otorga su favor sólo por pura gracia y misericordia.

Dios nos ha dado a su Hijo unigénito, cumpliendo la promesa hecha a Abrahán, por medio del Espíritu Santo, y por el que el mundo se librará de la maldición del pecado cuando confíe en Él y lo reciba por Salvador.

Religión y Ciencia.

A menudo se dice que religión y ciencia están enfrentadas, pero a veces eso no es cierto, porque incluso llegan a colaborar entre ambas.

Dentro del Islam una de las fiestas principales es la de la Ruptura del Ayuno, la cual se celebra al finalizar el Ramadán.

Dicha fiesta comienza justo en el momento en que se avista la luna nueva, y hasta hora la tradición exigía que en el momento en que un clérigo especialmente determinado divisara la luna, se podía romper el ayuno y comenzar la fiesta.

Pero tanto debe ser el afán por empezar los festejos que últimamente algunos religiosos han aprobado el uso de alta tecnología. Ahora se emplean telescopios de alta definición, equipos de visión nocturna e incluso aviones con aparatos de visión ultrasensible para tal menester.

Cuanto más temprano se vea la Luna, antes empieza la fiesta.

Mal asunto cuando la noche se presente nublada.

Variedad.

Uno de los ataques típicos del catolicismo sobre el mundo protestante ha sido la diversidad y pluralidad de iglesias. Jamás han tenido en cuenta aquello de "Unidad en lo fundamental, diversidad en lo accesorio".

Pero leyendo L'Obsservatore Romano en su edición en español me encuentro con que utilizan ese mismo argumento para justificar que dentro de la comunidad católica convivan nada menos que la iglesia de rito latino, la iglesia copta, la iglesia etiópica -que no es la misma que la copta-, la iglesia siro-malankar, la iglesia maronita, la iglesia siria, la iglesia armenia, la iglesia caldea, la iglesia siro-malabar y la iglesia grecomelquita.

Debe ser que esa es la única diversidad que es válida.

El Meollo-

Leo en una revista que en el Antiguo Testamento existen más de 300 profecías sobre la vida de Jesús.

Leyendo el Nuevo Testamento podemos ver como todas y cada una de ellas se cummplieron con total exactitud y precisión.

Y para que no se le pueda achacar nada al azar, se menciona que la probabilidad de que esas profecías se puedan cumplir en una sola persona sería una cifra de 0,00000000000000001. Vamos, prácticamente imposible.

Por supuesto excluyo por fe y convencimiento incluso esa mínima probabilidad, pero me pregunto ¿cómo habrán hecho esos cálculos? ¿qué variables habrán utilizado? ¿qué sucesos considerarán normales o inusuales en la vida de una persona?

Al final se llega a la conclusión que ese enorme trabajo es tan inútil como aquellos que calculan cuantas letras, palabras, párrafos tiene la Biblia, y por dedicarse a cuestiones tan nimias dejan de ir al meollo de la cuestión.

Colaboración.

Leyendo un pequeño tratado anabautista me he encontrado con una curiosa propuesta aritmética.

Parte de que la experiencia para el mal de Satanás comenzó hace unos 6.000 años. En cambio la formación de cada cristiano comenzó en el mejor de los casos desde el nacimiento.

Sugiere dicho tratado que hagamos una sencilla operación consistente en dividir 6000 entre el número de años que llevamos recibiendo doctrina cristiana.

En cualquiera de los casos, la cifra que obtendremos será ínfima, y será la fracción de nuestra experiencia frente a la del diablo.

De ahí surge la evidente conclusión de nuestra imposibilidad de luchar solos contra él.

Necesitamos la ayuda de otros. Y qué mejor lugar para encontrar esa ayuda y compañerismo, que en la iglesia.

Estamos sosteniendo un combate desigual donde cualquier ayuda es poca, y donde el no acudir a esa colaboración y apoyo no deja de ser colaboración con el enemigo. Y cualquiera que haya visto unas pocas películas bélicas ya sabe como se paga el colaboracionismo con el Enemigo.

Sistemas.

Recuerdo una película de hace tiempo en que la Tierra era invadida por extraterrestres, y el ataque era vencido cuando un humano logra introducirse en una nave enemiga y contagia el sistema informático alienigena con un virus hecho en la tierra.

Aparte de lo irreal que pueda parecer el argumento, el otro día me sentí como ese humano. Un compañero del trabajo se ha convertido al Islam, y cuando argumentaba con él, me daba cuenta que todo su "sistema operativo" es ahora el Islam. La Biblia misma la ve a través del prisma coránico, y por tanto es un libro defectuoso, pero sólo en la medida en que pueda contradecir al Corán.

Sería muy interesante que los cristianos pudiéramos utilizar plenamente nuestro "sistema operativo" y protegerlo convenientemente con un buen "antivirus". Si cuando un alienigena intenta una invasión, el conocer sus métodos, su sistema operativo, en suma, su prisma para ver las cosas. Tendremos muchas probabilidades de éxito, el ataque podrá ser rechazado, y si Dios lo permite, se verá con su sistema afectado por el nuestro, que para algo es el verdadero.

Celebrando.

Ya hemos pasado la Nochebuena y del Dia de Navidad. Los cristianos hemos celebrado con mayor o menor devoción el hecho de que Cristo, el Hijo de Dios, se haya hecho carne para nuestra salvación y sólo por amor.

He compartido esa alegría con cristianos de diversas denominaciones sin que las diferencias doctrinales hayan podido empañar esos momentos de alegría y esperanza.

En cambio he encontrado un pequeño problema al encontrarme con aquellos que se jactan de ser ateos o agnósticos. ¿Qué celebran?, ¿qué festejan?

No es momento de dar la espalda a nadie, ni de ser descortés, pero cuando se me ha dicho "Felices Fiestas", he respondido "Felices Pascuas", y cuando a través del teléfono me ha llegado un mensaje felicitándome, he respondido con uno que rezaba:

"Estés preparado o no, Cristo llega"