Hallen la incongruencia.

CAMPAÑA PUBLICITARIA
Modernos y fieles a Jesucristo
La Fundación Kolbe acaba de lanzar una nueva campaña. En esta ocasión el objeto de la propuesta publicitaria es invitar a que los jóvenes acudan a la eucaristía. La imagen muestra a dos jóvenes, un chico y una chica. Él viste con aspecto formal y ella lo hace de forma desenfadada. Ambos están invitados a «la Eucaristía. La única fiesta donde todo el mundo es bienvenido». Se puede hallar más información en http://www.fundacionkolbe.org/.
_____________________

Schönstatt inicia una nueva comunidad
«Misa para madrugadores»
25 Noviembre 09
MADRID- El próximo sábado comienza en Madrid una «Misa para madrugadores». Se trata de una iniciativa del movimiento apostólico de Schönstatt que quiere continuar lo que ya están haciendo en otras 80 comunidades en todo el mundo. La cita madrileña tendrá lugar a las 7:30 horas de la mañana en el santuario de Schönstatt, ubicado en el número 97 de la calle Serrano y a ella solamente pueden asistir varones.

Club o comunidad.

No deja de ser curioso lo que sucede en muchas iglesias de la India, y que andando puede llegar a suceder en bastantes iglesias europeas.

Muchos estudiantes de teología, y futuros dirigentes de esas iglesias, se oponen a la admisión masiva de gran número de analfabetos convertidos entre los intocables, ya que esa avalancha de nuevos creyentes rebajará el prestigio de la Iglesia cristiana en la India, que poco a poco había logrado una reputación de ser una comunidad altamente educada.

La Iglesia ¿comunidad de creyentes o club selecto?

De hecho ¿quien es el que cuando conoce una nueva iglesias, lo primero que valora y analiza no es el origen y condición de los miembros de la congregación?

Honorio I.

Honorio I: Dícese del papa nº 70 de la iglesia católica. Dicho papa fue excomulgado en el año 638 por sostener que Cristo posee dos naturalezas (una divina y otra humana) pero una sola voluntad, doctrina llamada monotelismo. En 634 dicho papa sostuvo, afirmó y escribió que dicha doctrina no era herética.

Honorio fue excomulgado en 638 por el Sexto Concilio Ecuménico de Constantinopla, condena ratificada por los Concilios Ecuménicos de Nicea y Constantinopla.

Visto esto, ¿se puede sostener la doctrina de la inhabilidad papal? ¿Definir la naturaleza de la voluntad de Cristo no es hablar ex-cátedra?

De cómo usar la propiedad.

CATECISMO MAYOR DE LUTERO

….Hurtar no consiste solamente en el hecho de vaciar cofres y bolsillos, sino que también es tomar lo que hay alrededor, en el mercado, en las tiendas, en los puestos de carne, en las bodegas de vino y cerveza, en los talleres y en fin en todas partes donde se comercia…

Lo mismo digo de los artesanos, obreros, jornaleros que usan de sus arbitrios y no saben cómo engañan a la gente, ejecutando además su faena con negligencia y sin honradez…

A nosotros (los pastores) solo nos toca decir estas cosas y sancionarlas mediante la Palabra de Dios. Porque reprimir los abusos corresponde al príncipe y a las autoridades que deberían tener los ojos y el valor suficientes para establecer y mantener el orden en toda clase de negocios y compra.

¿CÓMO QUIERE DIOS QUE USEMOS LAS COSAS QUE NOS DA?

Como simples administradores o mayordomos. Cuando llegamos a este mundo nada tenemos, y cuando nos vamos, menos todavía. Hay que ser agradecidos tanto con lo que recibimos gratuitamente como con lo que ganamos con nuestro trabajo. Pero tanto lo uno como lo otro nos llega por gracia de Dios. Y como muestra la parábola, no podemos utilizar esos bienes sólo para nuestro uso y disfrute. Se nos pide y exige que ayudemos al hermano necesitado y para bien de todos los que nos rodean, y sobre todo de forma desinteresada.

También se nos pide que no nos aferremos a lo que poseemos. No se nos prohíbe tener riquezas sino el hacer de ellas un ídolo al que sacrifiquemos todo los demás. Hemos de tener en cuenta que las riquezas pueden ser un ídolo si dedicamos todos nuestros esfuerzos a conservarlas como a conseguirlas. En ese sentido igual puede pecar el rico como el pobre.

OPA

Se ha definido como una apertura de brazos la oferta que Benedicto XVI ha hecho a los anglicanos descontentos con la orientación que ha tomado su iglesia.

Pero cuando se abren los brazos a continuación se cierran afectuosamente o se apretan apresando al incauto que se ha dejado atrapar.

El Vaticano ha visto su momento y lo ha aprovechado. Westminster estaba debilitado y le han lanzado una OPA hostil, muy hostil.

Llevamos oyendo desde hace muchos años aquello de que ingentes masas de anglicanos descontentos se iban a pasar prácticamente en masa al catolicismo, pero ello no acaba de producirse. No porque el anglicanismo haya mejorado, sino porque hoy, en plena era las comunicaciones y la información, el anglicano medio puede ver donde se metería.

Ya pareció cuando el cardenal Newman se cambió de bando que las conversiones iban a ser masivas. También lo pareció cuando se habló de que Tony Blair se convertía al catolicismo (sorprendente que demorara su cambio por estrategia política, eso dice mucho de su sinceridad) y a día de hoy no sabemos si es católico o permanece anglicano; o no es ni una cosa ni la otra)

Algo me dice que esta tormenta pasará, que las conversiones serán escasas, y mientras continuará la sangría católica en Sudamérica y la desafección en Europa.

Cuestión de tamaño.

Henry N. Russell (1877-1957) fue profesor de la Universidad de Pricenton, director del Observatorio de Monte Wilson, autor de El sistema solar y su origen.

Cuenta el periódico Washington Post, que tras pronunciar una conferencia sobre la Vía Láctea, se le acercó una dama, y le preguntó:
-¿Si la tierra es tan pequeña y el universo tan inmenso, podemos realmente creer que Dios se ocupa de nosotros?

Y el doctor Russell respondió:

-Depende enteramente de cuán grande es el Dios en quien usted cree.

El toque de la verdad.

Existen muchas mitologías antiguas que contienen historias acerca de semidioses, gigantes, y sobre todo, hablan de una gran inundación.

La epopeya de los acadios de Gilgamés habla de un diluvio, un barco que lo supera y supervivientes. Gigamés es definido como un semidios violento y lujurioso.

Los aztecas hablan de un mundo antiguo poblado por gigantes y de un gran diluvio que los destruye.

Entre los escandinavos se menciona una raza de gigantes y un sabio, Bergelmir, que sobrevivivió con su mujer en un bote construido por él.

Todo ello corraborra lo que expresa la Biblia, que la humanidad procede de los supervivientes de un diluvio que arrasó un depravado mundo.

Silla en el cielo.

Federico el Grande de Prusia invitó a su corte a Voltaire. En un banquete en Chevens, el famoso descreido comenzó a hablar contra el cristianismo.

Con marcada superchería, dijo:

-Vendo mi silla en el cielo por un thater prusiano. (moneda)

Entre los presentes se encontraba un consejero del monarca, fiel cristiano, quien respondió a Voltaire diciendo:

-Señor, usted se encuentra en Prusia, y de acuerdo con las leyes, quien desea vender algo, debe probar que es su propietario. ¿Tendría usted la bondad de probar que usted tiene un asiento en el cielo? Yo lo compraría a cualquier precio.

Y el superchero Voltaire tuvo que cerrar la boca.

¡Tu niña, mamá!

¿Por que me negaste la vida?



¿Mamá, recuerdas cuando junto con papá estuvimos en el ginecólogo

y nos dijo que me estaba formando dentro de ti?

¿Por que sentiste tanto miedo si aún no me conocías?

Mamá es posible que al principio te hubieras sentido incómoda y fea

pero por la ilusión de que dentro de ti había una nueva vida

pronto se hubieran desvanecido esas preocupaciones.

¡Créeme mamá, todas las madres lo dicen después!

¿Por qué solo pensabas en lo malo?

¡Por que te venía acidez y ascos, síntomas del embarazo!

Mamá dijiste cosas tan horribles y tan dolorosas, que ví que no me deseabas,

e hiciste todo lo posible para desprenderme de tus entrañas.

¡Que triste me puse, mamá! Ni siquiera te hiciste el tes del embarazo

y tu preocupación solo era echarme fuera de tu ser.

¡Que miedo tan grande te inculcaron a la vida!

Mamá, al principio te hubiera dado mucho que hacer

pero luego a mis dos y tres añitos hubieras disfrutado mucho de mí,

hubiera sido tu muñeca, tu alegría, tu desvelo, tu ilusión, tu vida,

para más tarde ser tú amiga y en tu ancianidad hubiera cuidado mucho de ti.

¡Tú sabes, que de eso se hubiera ocupado con gran desvelo papá!

Mamá estoy en el cielo con la madre de papá, la abuelita María

¡Cómo me quiere! ¡Que dulce es!

Y siempre me está cantando la Nana que tanto cantaba en la tierra al niño Dios

¡Su voz es la de un Ángel!

Mamá a Dios le pido mucho por ti, porque no has sido tu,

si no el miedo al embarazo lo que te ha hecho actuar así.

También le pido mucho por papá

¡Papá si que me quería!

Que golpe tan duro le has dado, la abuelita y yo le ayudamos a superarlo.

Mamá, papá me quería antes de engendrarme y quiere venirse conmigo ya

pero, él sabe que ha de seguir ahí, porque su corazón ha de hacer mucho bien.



¡Que pena mamá, porque cada día que pase me echarás más en falta!

¡Un beso, tu niña!





Autora: María López Garrido. ESPAÑA. Email: lolomase@gmail.com

Aleluya.

Me pregunto cuantos de los que frecuentemente utilizan la expresión "¡Aleluya!", son conscientes de su auténtico significado.

Muchos pensarán que simplemente se trata de una expresión de alegría, e incluso en el lenguaje popular se llega a emplear como sinónimo de "Ya era hora", "por fin".

Pero realmente nos econtramos con una palabra hebrea que se podría traducir por "¡Alaben al Señor!" o "Gloria a Dios".

Y lo que podría incomodar más aún a los que la expresan, es que en todo el Nuevo Testamento sólo se emplea en Apocalipsis 19:1-6, y es para manifestar alegría y júbilo por la destrucción de la gran ramera que había corrompido la tierra y porque se ha llevado a cabo la venganza por la muerte de los siervos de Dios.

Por tanto, qué paradójico resulta esa palabra en boca de quienes deberían temer el momento en que se produzca ese acontecimiento que llenará de gozo y celebración los cielos. ¡Aleluya entonces!

Le he dado mis señas a la muerte,
Para que sin buscarme me encuentre,
Que no piense que la temí,
que me oculté de su suerte...
¡Seanos cercana la muerte!
¿No está ya siempre presente?
Me voy, sin decir adiós a mi gente,
sin saciarme del amor, de la verdad,
de la hermosura, de la bondad...
Pero corro en todo instante,
para alcanzar en cada instante,
la meta, la eternidad.

Poema escrito por Necati Aydin, torturado hasta la muerte, el 18 de abril de 2007, en la oficina de una editorial cristiana evangélica en la ciudad de Malatya (Turquía)

El cristianismo con o contra las nuevas tecnologías.

Partamos de la base de que por definición el cristianismo está en contra de muy pocas cosas, y creo que difícilmente se podrá considerar que las nuevas tecnologías sean una de ellas.

Jamás se podrá encontrar prueba alguna en la Biblia contra cualquier tecnología. Otro asunto es el empleo y finalidad que se dé a cualquier tecnología.

Sería inimaginable el retroceso brutal que hubiera supuesto para la difusión y crecimiento del cristianismo si la iglesia se hubiera opuesto al empleo de la imprenta inventada por Gutenberg, o si mucho antes no se hubiera ido actualizando el empleo de nuevos formatos donde recoger la escritura y los medios para plasmarla. A estas alturas todavía estaríamos esperando por años para recoger la Biblia que encargamos al copista de turno.

Pero si el cristianismo ha sabido aprovecharse de los progresos técnicos, no menos es verdad que también los han sabido emplear los enemigos del cristianismo, y a menudo con mayor diligencia y rapidez.

Se trata de una carrera en la que es difícil tomar ventaja y muy fácil quedarse atrás. No se puede desaprovechar cualquier resquicio que deje la técnica para permitirnos difundir con mayor amplitud y nitidez la Palabra de Dios, pero hay que tener en cuenta que lo primordial a la hora de trasmitir la Palabra de Dios es la misma Biblia. Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios. Rom. 10:17, por lo tanto más que en el formato en que se trasmita el mensaje, nos tenemos que fijar en la fidelidad de la información que proporcionamos a la misma Palabra.

Es importante ser fieles en ese aspecto a la Palabra, porque tenemos algún que otro ejemplo que nos lo muestra. Primero fue la más que explicita La Pasión de Mel Gibson, parecía que tras su proyección todas las iglesias iban a tener que aumentar su aforo por la masiva afluencia de nuevos creyentes; más tarde fue la un poco más críptica Las Crónicas de Narnia la que parecía que iba a conseguir mejorar esas avalanchas, pero nada de eso sucedió.

Hoy en día prácticamente todas las iglesias cuentan con su web o blog, sus pastores pueden escribir sus sermones en modernos ordenadores y trasmitirlos en tiempos que dejarían sobrecogido a San Pablo, pero tampoco se producen esas avalanchas. Es evidente que la clave no está en lo espectacular o rapidez de la información, sino en la información misma. Lo que llega deprisa, deprisa se va, y lo que impresiona por lo espectacular se difumina en cuanto llega otro mensaje sólo un poco más brillante.

Si fundamentamos nuestro mensaje sólo en la tecnología, sucederá que como dice la parábola, el mensaje se quedará junto al camino, no echará raíz y será arrebatado rápidamente. En cambio el mensaje fundamentado en la misma Palabra, sin grandes artificios sino basado en la palabra escrita y en la palabra hablada: “Luego la fe es por el oír; y el oír por la palabra de Dios. Rom.10:17”

Así que no debemos tener miedo a las tecnologías que van llegando y que cada vez más rápido pierden la condición de nuevas. No se trata de eludirlas pero tampoco de idolatrarlas. El cristianismo las debe considerar como un simple apoyo para propagar el Mensaje, eso sí, con la condición de que el Mensaje sea con mayúsculas (fundamentado en la Palabra de Dios) y que siempre sea superior en todo al que sólo tiene minúsculas (el que se opone a la Palabra de Dios)

Roperos

Supongo que con esto de la crisis, los roperos de las iglesias tendrán más trabajo que nunca, aunque, por el contrario también recibirán menos donaciones que nunca. Difícil paradoja.

Recuerdo que en una iglesia tenían que cobrar una cantidad simbólica, creo que 50 céntimos, por cada prenda retirada. El motivo era que habían descubierto que había gente que prefería retirar nueva ropa (aunque lo de “nueva” es un decir”) que tener que lavar la que ya tenían.

Otras iglesias aunque sabían que eso sucedía, preferían hacer la vista gorda y pensar que un buen tanto por ciento de la ropa iría a buenas manos. En cambio, cada vez son más las iglesias que cancelan ese servicio.

Pocas son las que prestan servicio de comedor, y me imagino que ahí la situación será similar. Pero una solución que se me ocurre en ambos casos es que quien quiera ropa o comida tenga que asistir a una pequeña charla evangelística. Sería una buena ocasión para conseguir conversiones, y de paso evitar el temible saqueo de los aprovechados. Quien tiene hambre o necesidad de ropa no tendrá mucha queja si se le piden quince o veinte minutos de su tiempo (Y más si se tiene en cuenta que a cambio puede conseguir la eternidad)

Buenas noticias.

En relación con la entrada anterior, tengo que manifestar mi alegría cuando en la página de dicha iglesia encontré el anterior aviso. Quiera Dios que todo ello sea de bendición y propicie un crecimiento aún mayor de esa iglesia. Pronto les visitaré.

Visita.

Hace pocos domingos visité una iglesia que no pertenece a mi denominación.
Para lo que es habitual en las iglesias evangélicas españolas, el templo era imponente y uno de los de más solera de la capital. Enseguida se ve que la comunidad cuenta con un presupuesto más que correcto y los medios disponibles son suficientes para atender a las necesidades de todos los creyentes.
¿Suficientes? No exactamente. Esa iglesia adolece de falta de pastor. Llevan bastante tiempo sin él, y aunque el visitante ocasional es bienvenido sin lugar a dudas, es orientado, confortado e incluso invitado a participar en la escuela dominical posterior (abierta a todas las edades)
Resultaba animador ver cómo participaban bastantes fieles a lo largo del oficio: lecturas, canto de himnos, ofrendas, distribución de la cena, etc., Pero se veía que faltaba algo.
Valga la mala comparación, pero mientras asistía al acto no pude por menos que pensar que estaba verificando la diferencia que existía entre un equipo profesional y uno aficionado.
Me pregunto cómo será un oficio en en las iglesias que teóricamente no cuentan con ministros ordenados y todos los miembros tienen las mismas opciones de participar, hablar u orar, como sucede entre los cuáqueros.
Ciertamente el contar con un pastor también tiene sus riesgos y desventajas: personalismo, asunción de tareas que no son suyas, excesivo control, etc. pero visto lo visto, es un riesgo que merece la pena aceptar.

Orando.

Si esta simpática foto se está difundiendo por toda la red, es con la idea de que tras la primera sonrisa pueda surgir un cierto afán de imitación, más o menos como hace el perro. Dudo que muchos de los que tienen olvidada la oración diaria vayan a retomarla con esta imagen, aunque sin duda los caminos y métodos del Señor son inescrutables y lo que no han conseguido películas como La Pasión, lo consiga una barata foto.

Si es tu caso, te animo a que no lo dejes para más tarde, no cabe duda que el intentarlo es gratis, difícil al principio pero muy gratificante. Inténtalo y no te arrepentirás. Si te acompaña tu perro o no es su decisión, pero también puedes intentar conversar con Dios mientras le sacas a pasear.

Tal vez eso es lo que en esos momentos estaba pidiendo el animal.

Declaración de Alcorcón.

Gracias a una revista digital cristiana que criticaba una tal Declaración de Alcorcón tuve la curiosidad de averiguar en qué consistía dicha declaración.

Di con ella con facilidad y pude saber que se trata de un documento firmado conjuntamente por dieciocho líderes de iglesias reformadas.

Tras su lectura he llegado al convencimiento de que estaba totalmente de acuerdo con su contenido, asi que he firmado mi adhesión.

Copio a continuación su contenido así como el enlace para firmarlo para que cada cual pueda leerlo y firmarlo si lo cree conveniente.

Declaración acerca de la responsabilidad profética de la Iglesia evangélica en España

Reunidos en Alcorcón, Madrid, los días 22 y 23 de septiembre de 2007, con el objeto de analizar la situación ética que atraviesa nuestro país y discernir cuál es nuestro deber como cristianos evangélicos y testigos de Jesucristo, y reconociendo que nuestro testimonio sobre estas cuestiones no ha sido lo suficientemente claro hasta la fecha, los abajo firmantes hacemos la siguiente declaración:

Que la situación moral en que nos encontramos es sumamente grave, con la institucionalización y legalización de prácticas aborrecibles para Dios tales como el aborto[1], la experimentación con embriones humanos[2], los atentados contra la familia[3], el matrimonio homosexual[4] (y el derecho de adoptar niños que lleva aparejado), la identidad de género[5] o el falseamiento del sentido de la justicia en asuntos como el terrorismo y otros semejantes por motivos políticos[6]. Todas ellas son prácticas condenadas expresamente por Dios en su Palabra (la Biblia).

Que la responsabilidad de los cristianos en esta hora es identificarse con lo que Dios revela, enseña y manda en su Palabra, dando así un claro testimonio de la Verdad, sin por ello adoptar una actitud de juicio hacia aquellos que, engañados por el diablo, han caído en prácticas contrarias a la voluntad revelada de Dios o las promueven, a los cuales llamamos a recibir la gracia y el perdón de Dios en Jesucristo mediante el arrepentimiento y la fe.

Que nuestro deber como parte de la Iglesia de Cristo es instar a nuestras autoridades a que recapaciten y dejen de subvertir los valores y los principios dados por Dios en su Palabra, lo cual no puede sino acarrear mal para la sociedad española y ponerlos a ellos mismos bajo el juicio divino[7].

Que nuestro deber como cristianos en un país democrático es utilizar todos los medios legítimos de que disponemos para la defensa de los beneficiosos valores que enseña la Biblia, uniendo fuerzas, si se tercia, con aquellos que busquen los mismos objetivos que nosotros, y resistiendo a quienes quisieran borrar toda huella de cristianismo de nuestra sociedad y dejarla enteramente en tinieblas y a merced del enemigo de Dios y del hombre.

Alcorcón, 23 de septiembre de 2007

FIRMAN:Juan Barnreuther; David Burt; Wenceslao Calvo; Demetrio Cánovas; Iñaki Colera; Bernard Coster; David Estrada; Francisco González; Diego Guirao; J. A. Juliá; Curt Kenneth-Borrough; Boni Lozano; Frances M. Luttikhuizen; Scot Musser; Juan Sánchez Araujo; Larry Thornburg; César Vidal.

http://www.tiempodehablar.org/index.php?option=com_easybook&view=easybook&Itemid=30

Milagros.

Me llama la atención encontrar en La Atalaya, la principal publicación de los testigos de Jehová, de 15 de febrero de 2.007, y concretamente en la página 11, considerar como un favor de Dios que un día dos testigos de Jehová estaban indecisas acerca de formar parte de una cola para recibir ayuda alimenticia del gobierno o dedicar ese tiempo mejor a predicar por las calles.

Tras meditarlo optaron por lo segundo. Finalmente ese día no llegó la ayuda gubernamental y todos los que estuvieron en la fila se quedarón con hambre y ellas pudieron predicar. No explica porque no predicaron a quienen estaban en la cola y así podían matar dos pájaros de un tiro. La revista entiende aquello como un milagro y no se detiene en notar cómo el pecado (ambición, ira, etc.) ha provocado esa situación de hambre, inseguridad y terror.

Pero poco después me encuentro en mi periódico habitual que en una iglesia derruida por el reciente terremoto de Italia, los bomberos han podido rescatar intacta una escultura de marmol de la virgen María. También aquello es calificado de milagro, obviando que la feligresía de la iglesia ha sido diezmada, que el templo ha quedado inservible y que seguramente esos bomberos harían más falta en otros lugares de aquella zona devastada.

Realmente el milagro es que el Señor no se harte de una vez por todas y siga teniendo paciencia con todos nosotros.

Ángeles.

Anda de moda entre los amantes de lo esotérico el estudio de los ángeles. Lo que sucede es que, como de costumbre, andan más que desencaminados.

Ven los ángeles como intermediadores, como conseguidores de favores, y al final como sustitutos de Dios.

Pero si observamos la Biblia, encontramos que de los millones de ángeles existentes sólo conocemos el nombre de dos, Miguel y Gabriel.

Vemos que rehusan recibir cualquier tipo de adoración (Lucas 1:26; Apo. 12:7) y hasta no hacen alarde de su mayor sabiduría y poder (1ª Pedro 1:12)

Nuestras miradas si deben dirigirse a ellos, pero no para enviarles oraciones, peticiones y mucho menos adoración. Simplemente debemos aprender de su capacidad de obediencia, del fin hacia el que se dirige su actividad y su gran humildad.

Cabe preguntarse si todos aquellos entre quienes se han puesto de moda los ángeles y todo lo relacionado con ellos, no estarán más interesados en realidad en los ángeles que cayeron.

Todo sigue igual.

Es increíble hasta que punto llega la obstinación para encontrar salidas humanas a lo que expresa la Biblia.

En el siglo XIX una revista publicaba que un teólogo sostenía, todo convencido él, que cuando el libro de Jonás cuenta como éste es tragado por la ballena durante tres días y posteriormente devuelto a tierra firme, en realidad está contando que el profeta estuvo alojado en una posada del puerto de Jope llamada la ballena, de la cual habría sido arrojado por quedarse sin dinero.

Si tanto le costaba a aquel teólogo aceptar aquel milagro, no me explico como podía aceptar uno aún mayor, consistente en que Dios hiciera de la absoluta nada todo el Universo.

Siento no conocer el nombre de aquel estudioso, porque seguramente para ello tendría una explicación más disparatada aún.

Claro que tampoco hace falta investigar mucho, basta con conocer los escritos de muchos teólogos e investigadores actuales para ver que los hombres mueren, pero las doctrinas no.

La raza humana.

Una niña pequeña le pregunta a su madre:

-Mamá, ¿cómo apareció la raza humana?

La mamá le responde: Dios creó a Adan y Eva y ellostuvieron hijos. Es así como apareció la raza humana.

Dos días más tarde la niña pregunta lo mismo a su padre.

El padre le responde: Hace mucho tiempo ya existían los monos. Con el paso de los años se desarrollaron y se convirtieron en hombres. Es así cómo apareció la raza humana.

Confundida, la pequeña se vuelve hacia su madre y lepregunta: Mamá, ¿cómo puede ser que tu me digas que la raza humana fue creada por Dios y papá me dice que venimos del mono?

Cariño, responde la madre, yo te he hablado delorigen de mi familia y papá de la suya....

En todas partes cuecen habas.

He leído hoy la noticia de que el padre de Bar Rafaeli, la modelo israelí e israelita y novia del actor Di Caprio, ha dado un ultimatum a este último para que si quiere casarse con su hija se ha de convertir al judaismo.

A la vista esta que la moral selectiva no es exclusiva del cristianismo. Al preocupado padre no le ofende las más que previsibles (y si no las hay se podría decir aquello de la mujer del César) relaciones prematrimoniales de su hija con el actor, las fotos más que insinuantes con que se muestra en revistas de todo el mundo y la más que poca gala que hace de vida de judía virtuosa ante los medios de comunicación.

No, al padre sólo le preocupa que el actor se convierta antes del enlace. Antes que nada la tradición. Tampoco parece que Leonardo di Caprio sea un cristiano fervoroso y tal vez el único inconveniente que encuentre para la conversión sea el doloroso trámite previo a la conversión.

Uno no es muy exacto en sus previsiones, pero algo me dice que es más que previsible que finalmente ante la tesitura el novio dé marcha atrás y no por escrúpulos morales o religiosos, sino por temor al dolor (y no el eterno precisamente)

Ejemplo

Dicen que las comparaciones son odiosas, pero nada malo se podría decir de los ejemplos y el resultado sería el mismo.

Leyendo el libro de Hechos vemos la actitud de Pablo y Bernabé cuando los habitantes de Listra se empeñan en adorarlos como dioses.

Ellos se oponen con vehemencia y hasta con brusquedad. Exigen que toda la gloria y adoración sean sólo para Dios. Nada de intermediarios humanos. Ellos sólo son instrumentos que no tienen ningún merecimiento.

Por ello, si no queremos comparaciones, al menos que sirvan de ejemplo para tanto líder religioso colmado de prebendas, comodidades y reverencias.

No cairé en la demagogia de exigir que todo el dinero en manos de cualquier iglesia sea puesto de inmediato en las manos de los pobres, ya dijo Cristo que siempre habría pobres entre nosotros, y mientras no se cambien actitudes y estructuras, difícilmente se logrará nada cambiando simplemente el dinero de manos, pero sí podría cambiarse esas estructuras y actitudes si se dedicara más esas riquezas al esfuerzo misionero, educador. La clave no está en llenar los bolsillos sino los corazones.

Bomerán.

Para que luego digan que el leer sólo Teología provoca tal grado de especialización y obsesión que aleja de toda realidad y de la existencia de cualquier otro saber.

Me encontraba leyendo el 5º tomo de las obras escogidas de Martín Lutero (10 tomos de los gordos las escogidas, 50 las completas) cuando me encontré con que Lutero calificaba a un argumento usado por Carlstad, su adversario, y que estimaba que se había vuelto en su contra (de Carlstad), era definido como un boomerang. O así lo vertía el traductor del alemán al español.

Me extrañó el uso de tal vocablo, pues consideraba que habiendo vivido el reformador antes del descubrimiento de Australia, difícilmente podía utilizar esa palabra.

Investigué un poco, y me encontré que el bomerán (como es permitido por la Academia) ha existido en todas las épocas y continentes, pero cada uno con una denominación diferente.

Ahora sólo me queda aprender alemán para poder leer el original en su idioma y saber qué vocablo utilizó Martín Lutero para calificar ese argumento que se volvía contra su propio autor.

Pero uno, que no es ni de lejos como Miguel de Unamuno, mucho se teme que jamás llegue a dominar más de tres o cuatro palabras en tudesco.

Pertenezco a una iglesia con poca implantación en España y con miembros muy dispersos geográficamente, eso hace que prácticamente todos los esfuerzos se dediquen a mantener la comunicación, la unidad doctrinal y favorecer en la medida de lo posible la realización de actividades conjuntas.

Tal vez ello influya en que la visión que tiene mi iglesia de la Biblia es de un texto homogéneo, sin fisuras y sin apenas posibilidades de texto. De hecho se favorece el que todos empleemos en la medida de lo posible la misma versión, y eso pese a la afluencia cada vez mayor de creyentes. Y el enfoque también es uniforme, sin crítica apenas. Por ello tras aprender acerca de las maneras tan diversas en que se plasmaron los textos, los diversos idiomas en que se redactaron, la complejidad acerca de cómo funcionó la inspiración de Dios sobre los escritores, la problemática acerca de la verosimilitud de los milagros y hechos históricos descritos, las contradicciones y el modo de superarlas, me veo en la obligación de compartir todo ello con los hermanos, y para ello he de valorar los medios de los que dispongo, que no son ni pocos ni muchos.

La Profecía

Zwinglio, el reformador suizo, en 1.525 fundó la "Profecía", un embrión de lo que sería una facultad de Teología. En ella, predicadores, canónigos y estudiantes se reunían a las 7 de la mañana en Verano y a las 8 en invierno. Además estaba permitida la asistencia de cualquier persona interesada.

Lo que llama la atención es el desarrollo de la actividad diaria y cómo podríamos compararla con el estudio que hagamos cada uno con nuestras biblias.

Primero llegaba Zwinglio al atril y pedía la iluminación del Espíritu Santo. Se retira y sube otro. Éste abre la Biblia y lee un texto determinado en latín, o sea, según la Vulgata. Leído el capítulo, sube otra persona que lee el mismo texto en hebreo. A continuación es nuevamente relevado para que el capítulo en cuestión sea pronunciado en griego a través de la traducción clásica del Antiguo Testamento, la Septuaginta. Éste ya tiene que explicar el sentido del texto.

Luego un teólogo dice en latín lo que todo lo leído ha de ser expuesto como Palabra de Dios en los sermones. Y como remate otro teólogo, o el mismo Zwinglio, explica en alemán el texto bíblico tan a fondo tratado. Explicación dirigida sobre todo a los asistentes que no conozcan latín, hebreo o griego.

Y luego nos da pereza leer en casa un par de capítulos en nuestro idioma vernáculo.

Al César lo que es del César.

Ayer mismo me encontré con un blogguero que proclamaba su tesis de que la explicación a la actual pérdida de valores es que es debida nada menos que a la Reforma protestante.

De acuerdo que en España se han perdido valores, pero la Reforma no triunfó desgraciadamente en España, las confesiones evangélicas son muy minoritarias en España y apenas tienen influencia, luego ¿cómo han podido causar tal pérdida de valores?

En vez de buscar culpables externos, más valdría que la iglesia católica se mirase en el espejo. Cuando las cosas vienen bien no tiene repara en unirse al trono, durante siglos España ha sido un estado confesional con persecución y hostilidad más o menos intensa hacia las demás confesiones, rematándolo 40 años de nacionalcatolicismo.

Ahora que se ven nubarrones en el horizonte se apela a la libertad de enseñanza, de religión, etc.Simplemente bastaría con preguntar a la generación nacida en los años 40 y que no pisan un templo salvo para bautizos, bodas y funerales. Puedo asegurar que la inmensa mayoría no han leído un sólo texto de Lutero, que la Biblia que seguramente tienen en sus casas sólo la han cogido para quitarla el polvo, y también se quejarán de la pérdida de valores, pero no le echarán las culpas al protestantismo sino a la propia iglesia católica, a la que han visto como controlaba la educación durante su infancia, como vigilaba los contenidos de la única televisión, como reprimía cualquier disidencia teológica (hasta el Concilio Vaticano II se contemplaba como una herejía)

Ahora que ha perdido poder, que no puede apelar al Estado para defender sus privilegios, que su influencia se resume en una radio y alguna que otra manifestación, que aprenda de una vez por todas que por los valores del Evangelio se lucha de otra manera. A Dios lo que es de Dios, y al César lo que es del César.

Antes yo.

Me ha la atención una antigua oración ortodoxa rusa.
Es toda una muestra de como entender la Providencia de Dios como una dispensación de favores y privilegios, en cierta forma limitada y que será para aquellos que mejor hagan su voluntada o simplemente los pidan de la manera más adecuada.

"Sea tu voluntad que este año haya rocíos y lluvias y que no lleguen hasta ti las oraciones de los caminantes, pues la lluvia es para ellos un estorbo cuando todo el mundo la necesita"

Todo un paralelo con aquellos deportistas o seguidores de deportistas, que se encomiendan al favor divino cuando un rival ha de ser vencido, eliminado, goleado o noqueado.