Hallen la incongruencia.

CAMPAÑA PUBLICITARIA
Modernos y fieles a Jesucristo
La Fundación Kolbe acaba de lanzar una nueva campaña. En esta ocasión el objeto de la propuesta publicitaria es invitar a que los jóvenes acudan a la eucaristía. La imagen muestra a dos jóvenes, un chico y una chica. Él viste con aspecto formal y ella lo hace de forma desenfadada. Ambos están invitados a «la Eucaristía. La única fiesta donde todo el mundo es bienvenido». Se puede hallar más información en http://www.fundacionkolbe.org/.
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Schönstatt inicia una nueva comunidad
«Misa para madrugadores»
25 Noviembre 09
MADRID- El próximo sábado comienza en Madrid una «Misa para madrugadores». Se trata de una iniciativa del movimiento apostólico de Schönstatt que quiere continuar lo que ya están haciendo en otras 80 comunidades en todo el mundo. La cita madrileña tendrá lugar a las 7:30 horas de la mañana en el santuario de Schönstatt, ubicado en el número 97 de la calle Serrano y a ella solamente pueden asistir varones.

Club o comunidad.

No deja de ser curioso lo que sucede en muchas iglesias de la India, y que andando puede llegar a suceder en bastantes iglesias europeas.

Muchos estudiantes de teología, y futuros dirigentes de esas iglesias, se oponen a la admisión masiva de gran número de analfabetos convertidos entre los intocables, ya que esa avalancha de nuevos creyentes rebajará el prestigio de la Iglesia cristiana en la India, que poco a poco había logrado una reputación de ser una comunidad altamente educada.

La Iglesia ¿comunidad de creyentes o club selecto?

De hecho ¿quien es el que cuando conoce una nueva iglesias, lo primero que valora y analiza no es el origen y condición de los miembros de la congregación?

Honorio I.

Honorio I: Dícese del papa nº 70 de la iglesia católica. Dicho papa fue excomulgado en el año 638 por sostener que Cristo posee dos naturalezas (una divina y otra humana) pero una sola voluntad, doctrina llamada monotelismo. En 634 dicho papa sostuvo, afirmó y escribió que dicha doctrina no era herética.

Honorio fue excomulgado en 638 por el Sexto Concilio Ecuménico de Constantinopla, condena ratificada por los Concilios Ecuménicos de Nicea y Constantinopla.

Visto esto, ¿se puede sostener la doctrina de la inhabilidad papal? ¿Definir la naturaleza de la voluntad de Cristo no es hablar ex-cátedra?

De cómo usar la propiedad.

CATECISMO MAYOR DE LUTERO

….Hurtar no consiste solamente en el hecho de vaciar cofres y bolsillos, sino que también es tomar lo que hay alrededor, en el mercado, en las tiendas, en los puestos de carne, en las bodegas de vino y cerveza, en los talleres y en fin en todas partes donde se comercia…

Lo mismo digo de los artesanos, obreros, jornaleros que usan de sus arbitrios y no saben cómo engañan a la gente, ejecutando además su faena con negligencia y sin honradez…

A nosotros (los pastores) solo nos toca decir estas cosas y sancionarlas mediante la Palabra de Dios. Porque reprimir los abusos corresponde al príncipe y a las autoridades que deberían tener los ojos y el valor suficientes para establecer y mantener el orden en toda clase de negocios y compra.

¿CÓMO QUIERE DIOS QUE USEMOS LAS COSAS QUE NOS DA?

Como simples administradores o mayordomos. Cuando llegamos a este mundo nada tenemos, y cuando nos vamos, menos todavía. Hay que ser agradecidos tanto con lo que recibimos gratuitamente como con lo que ganamos con nuestro trabajo. Pero tanto lo uno como lo otro nos llega por gracia de Dios. Y como muestra la parábola, no podemos utilizar esos bienes sólo para nuestro uso y disfrute. Se nos pide y exige que ayudemos al hermano necesitado y para bien de todos los que nos rodean, y sobre todo de forma desinteresada.

También se nos pide que no nos aferremos a lo que poseemos. No se nos prohíbe tener riquezas sino el hacer de ellas un ídolo al que sacrifiquemos todo los demás. Hemos de tener en cuenta que las riquezas pueden ser un ídolo si dedicamos todos nuestros esfuerzos a conservarlas como a conseguirlas. En ese sentido igual puede pecar el rico como el pobre.

OPA

Se ha definido como una apertura de brazos la oferta que Benedicto XVI ha hecho a los anglicanos descontentos con la orientación que ha tomado su iglesia.

Pero cuando se abren los brazos a continuación se cierran afectuosamente o se apretan apresando al incauto que se ha dejado atrapar.

El Vaticano ha visto su momento y lo ha aprovechado. Westminster estaba debilitado y le han lanzado una OPA hostil, muy hostil.

Llevamos oyendo desde hace muchos años aquello de que ingentes masas de anglicanos descontentos se iban a pasar prácticamente en masa al catolicismo, pero ello no acaba de producirse. No porque el anglicanismo haya mejorado, sino porque hoy, en plena era las comunicaciones y la información, el anglicano medio puede ver donde se metería.

Ya pareció cuando el cardenal Newman se cambió de bando que las conversiones iban a ser masivas. También lo pareció cuando se habló de que Tony Blair se convertía al catolicismo (sorprendente que demorara su cambio por estrategia política, eso dice mucho de su sinceridad) y a día de hoy no sabemos si es católico o permanece anglicano; o no es ni una cosa ni la otra)

Algo me dice que esta tormenta pasará, que las conversiones serán escasas, y mientras continuará la sangría católica en Sudamérica y la desafección en Europa.

Cuestión de tamaño.

Henry N. Russell (1877-1957) fue profesor de la Universidad de Pricenton, director del Observatorio de Monte Wilson, autor de El sistema solar y su origen.

Cuenta el periódico Washington Post, que tras pronunciar una conferencia sobre la Vía Láctea, se le acercó una dama, y le preguntó:
-¿Si la tierra es tan pequeña y el universo tan inmenso, podemos realmente creer que Dios se ocupa de nosotros?

Y el doctor Russell respondió:

-Depende enteramente de cuán grande es el Dios en quien usted cree.

El toque de la verdad.

Existen muchas mitologías antiguas que contienen historias acerca de semidioses, gigantes, y sobre todo, hablan de una gran inundación.

La epopeya de los acadios de Gilgamés habla de un diluvio, un barco que lo supera y supervivientes. Gigamés es definido como un semidios violento y lujurioso.

Los aztecas hablan de un mundo antiguo poblado por gigantes y de un gran diluvio que los destruye.

Entre los escandinavos se menciona una raza de gigantes y un sabio, Bergelmir, que sobrevivivió con su mujer en un bote construido por él.

Todo ello corraborra lo que expresa la Biblia, que la humanidad procede de los supervivientes de un diluvio que arrasó un depravado mundo.